La infancia de los proceres – Ricardo Lesser – Biblos – 2004 – Blanda

**La infancia de los proceres**: Nuestra imagen de San Martín, Belgrano, Rivadavia, no va mucho más allá de las figuritas que pegábamos en la carpeta escolar. Pero las figuritas desfiguran. No tienen ni carne, ni huesos, ni sangre; sólo cartón. No son figuritas, entonces, pero ¿de qué están hechos? Hay un principio de inteligibilidad: los próceres lo son porque sostuvieron su deseo contra viento y marea. No se conformaron con las cosas como eran, sino que las hicieran ser otras, radicalmente distintas.

Antes, en su infancia, tuvieron que aprender el imaginario social de la época. De allí tomaron las primeras claves para interpretar el mundo, muchas de las cuales cambiarían cuando fueran adultos. Las significaciones sociales primarias aludían a categorías por entonces centrales, instituyentes, de sentido, como Dios, y otras subsidiarias, como el gusto, el dinero, la muerte, el cuerpo.

La infancia de los próceres visita la niñez de Belgrano, Rivadavia, Moreno, Castelli, Azcuénaga, Balcarse y tantos más. Lo hace a la luz de las significaciones imaginarias sociales prevalecientes en el Reino del Río de la Plata entre 1775 y 1810, el lugar y la época en que los que serían héroes eran apenas niños, nada menos que niños.

Contenido del índice:

Juguetes y reliquias

Año del Señor de 1775

Los padres fundadores
Año del Señor de 1778

El Dios barroco
Año del Señor de 1784

Vivir con clase
Año del Señor de 1786

Los negocios de Belgrano
Año del Señor de 1788

El buen morir
Año del Señor de 1789

Los cuerpos dóciles
Año del Señor de 1792

El no de las niñas
Año del Señor de 1804

La muerte del padre
Año del Señor de 1810

Algo más
Bibliografía.